☆76.第十一章元邱的請求
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第十一章 元邱的請求
我來到了禪易堂時，青松叔正坐在正堂前替人看病，胖子神情猥瑣的照著單子抓藥，元邱坐在一旁的椅子上低頭喝茶，看起來心事重重的樣子。。
“唉，你不是說準備在東莞開家賣內衣的公司嗎？咋又跑回來了。”進門之後，我在元邱的一旁坐下，好奇問他道
前段時間，我曾聽聞他準備到東莞去投資內衣行業。東莞這時正處於高速發展的階段，中國第一服裝城就在虎門，照道理說，這個行業的前景應該不錯。而這時的元邱，應該在東莞忙著才是，怎麽會有空來找我
這時候，元邱嘆了口氣，苦笑著和我哭訴道：“別提了，說多了那都是淚。這不，我來找你和偉強哥幫忙了！”
“哦，這到底是怎麽一回事。”我疑惑的問
在我的詢問下，元邱苦笑著給我講了整件事情的經過。
原來，這元邱是在生意上遭到了麻煩，而且聽完了他的敘述之後，我吃了一驚，這個麻煩居然是源自於道上的。
在90年代中後期，內地的確還活躍著部分的黑社會。當然，大部分的幫派都只是小打小鬧，即使是盛極一時的黑幫，在政府的強力打擊下不可免遭覆滅的下場。
唯獨有一些幫派是例外的，這些幫派由來已久，根深蒂固，一時之間也挺難整治，準確的說，是極難插手管理。
比如，14，勝和，義安。（簡單化名一下）這三個幫派統稱為香港的三合會，是香港最大的幫派，地下黑道的三大話事人。
在90年代的時候，因為地域環境的關系，三大幫會在內地的深圳，東莞都有活躍的身影。其很多地下賭場，包括許多正牌生意的背後，都有這些身影在其中。這些人的存在無非是因為利益驅使，或是收保護費度日，或是替錢辦事。
而元邱這一次的東莞投資，就遭到了三合會之一，勝和的阻擾。原因無他，當時東莞的內衣市場被潮州人早已被潮州人所壟斷。外來的人要想在從中分一杯羹，必須得到所謂潮州商會的通過。當然，這也關系到利益的分配，其中的內情我並不清楚，只是在元邱的口中得知，條件非常的苛刻。
也因為這苛刻的條件，元邱的父親和潮州人鬧翻。生意上的競爭，通常都是明理暗裏來，白的玩不過，就和你玩黑的。
淋油，恐嚇，人海騷擾，能用上的就用上，層出不窮。這一晚，鎖門睡覺之前發現相安無事，第二天早上就發現公司門口被淋了紅油。隔三岔五公司門口圍了一大幫人和幾臺面包車，讓進貨的客戶都不敢走近你的公司。又或者是下班的時候莫名其妙的挑釁你公司的員工，調戲下公司的女職員。
這些下三賴痞子的手段，都在元邱的公司身上得到了充分的應用。當然，說到這裏可能有人問了，你不會報警嗎？
是的，元邱試過報警，可這有什麽用？你報警了人家就散，警察走了人家就來。人家一大幫人聚在這裏看風景，又沒打又沒吵，你能抓人家？人家隨便找個借口把挑釁說成認錯人，把調戲說成了追求，你又能怎麽奈何人家。
我聽完了元邱的哭訴，對他也是深表同情，只不過我也奇怪了，他來找我們有什麽用？我們又不認識香港黑幫的人？雖說香港人篤信風水，在這些所謂黑老大的背後多多少少都經過幾個風水師的指點。只是外人不知道的是，我們這一行的人就和文人一樣，多數彼此間都看不起自己。
尤其香港和內地兩個玄學界的分叉嶺特別嚴重。90年代的時候，香港民間普遍學的傳的都是南傳茅山法教和六壬道法。
香港的茅山並非是江蘇的句容茅山。句容茅山是道教的茅山，而一直在香港廣泛流傳的，是南傳茅山大顯威靈法，是民間法教。祖師爺是張，胡，朱三法旺公，而不是三茅真君。經過歲月的變遷，茅山法又被傳為了上中下三茅。分裂成了茅山張家教，胡家教，朱家教……
我想，可能是由於地域的關系，兩地的文化懸殊，所以導致了兩地的同行見面都不能好好交流，相見之時都和文人一樣弄個名堂論個高下。文人論的是文章書畫，道士論的是道和法。更有甚者，大放厥詞說天下法教的法都是源自我們茅山法教的，都是在我們香港流傳出去的。
他說這話，自然引起了內地道家的強烈不滿，且不論內地有法教之代表閭山法教，僮身無雙的大聖教，武法翹楚的華光教等等的諸多法教，就連茅山法的嫡傳門人胡xx都在內地的江西。
況且，香港的茅山法，多是因為被清末時義和團的事情牽連，所以許多師傅逃到了世界各地，開枝散葉。香港的茅山法，也只不過是其中一支而已，你怎敢說自己一家獨大。
也因此，在90年代，香港內地兩家玄學界的紛爭絕不會少。如果說元邱此次是想讓我找同行說情的，這多數可能黃了。
然而，在我還沒把話說出來的時候，元邱卻朝我說了一句：“我想讓你和偉強哥跟我去一趟澳門。”
“啥，去澳門幹啥？”我懵了，在東莞發生的事，去澳門有什麽用？
元邱道：“澳門有個叫陳正的人，他說的話都能讓三合會的龍頭掂量一番，但是我和他並沒有交情。這一次我打聽到了他正在請風水師改陽宅的格局，所以……”
“所以你想請我和胖子跟你去澳門，我們替他看好了風水，你可以順水推舟讓他替你解決來自三合會的麻煩？”我脫口而出道
元邱點了點頭道：“正是如此。”
“可是以我和胖子的本事，能行嗎？”說實在話，我雖然知道胖子在風水堪輿上的本領比我好，可我也不知道他到底比我好多少。澳門是個龍蛇混雜，賭場雲集的地方，我想在其中的風水堪輿師，定然不會少。
元邱笑道：“在你來之前，我已經和偉強哥，青松叔叔商量過了。”
“哦，那他們的意思呢？”
“出去走走見識下，你們才知道天有多高，即使受了挫折，對你們也是有幫助的。”元邱還沒回答我，青松叔就搶先一步微笑著答道
“對，我爸說的沒錯。那啥不是有一句話這樣說的嘛，呆在母親懷抱裏的雞崽是無論如何都長不大。”正在抓藥的胖子連聲附和，結果話一出口就被青松叔一瞪，嚇得他趕緊縮了回去。
“七爺那裏？”
“我和老七那匹夫商量過了，先過一些簡單的武和醫法給小強，日子就定在明天……後天你們就啟程去澳門吧，畢竟武法和醫術的運用，也不是一朝一夕可以練成。需經過長久的運用和沈澱，才能明白其中的奧妙，為人鎮災祈福。”青松叔捊了下胡子說道
既然青松叔都這麽說了，那這件事自然就成了鐵板釘子上的事情。當傍晚來臨，禪易堂前來看病的病人散了之後，我和青松叔開始籌備拜師要準備的東西。
夜晚的時候，楊七爺也來了，穿著一身嶄紅的道袍。只是這一次出奇的例外，兩個老前輩見面居然沒有爭吵，出奇的安靜。
這一晚，楊七爺就在禪易堂裏住了下來。因為拜師的道場是在禪易堂裏設下的，這是華光收徒的規矩，拜師的前一天師傅要留在道場裏，第二天早上，在那兒等待前來拜師的徒弟。
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我來到了禪易堂時，青松叔正坐在正堂前替人看病，胖子神情猥瑣的照著單子抓藥，元邱坐在一旁的椅子上低頭喝茶，看起來心事重重的樣子。。
“唉，你不是說準備在東莞開家賣內衣的公司嗎？咋又跑回來了。”進門之後，我在元邱的一旁坐下，好奇問他道
前段時間，我曾聽聞他準備到東莞去投資內衣行業。東莞這時正處於高速發展的階段，中國第一服裝城就在虎門，照道理說，這個行業的前景應該不錯。而這時的元邱，應該在東莞忙著才是，怎麽會有空來找我
這時候，元邱嘆了口氣，苦笑著和我哭訴道：“別提了，說多了那都是淚。這不，我來找你和偉強哥幫忙了！”
“哦，這到底是怎麽一回事。”我疑惑的問
在我的詢問下，元邱苦笑著給我講了整件事情的經過。
原來，這元邱是在生意上遭到了麻煩，而且聽完了他的敘述之後，我吃了一驚，這個麻煩居然是源自於道上的。
在90年代中後期，內地的確還活躍著部分的黑社會。當然，大部分的幫派都只是小打小鬧，即使是盛極一時的黑幫，在政府的強力打擊下不可免遭覆滅的下場。
唯獨有一些幫派是例外的，這些幫派由來已久，根深蒂固，一時之間也挺難整治，準確的說，是極難插手管理。
比如，14，勝和，義安。（簡單化名一下）這三個幫派統稱為香港的三合會，是香港最大的幫派，地下黑道的三大話事人。
在90年代的時候，因為地域環境的關系，三大幫會在內地的深圳，東莞都有活躍的身影。其很多地下賭場，包括許多正牌生意的背後，都有這些身影在其中。這些人的存在無非是因為利益驅使，或是收保護費度日，或是替錢辦事。
而元邱這一次的東莞投資，就遭到了三合會之一，勝和的阻擾。原因無他，當時東莞的內衣市場被潮州人早已被潮州人所壟斷。外來的人要想在從中分一杯羹，必須得到所謂潮州商會的通過。當然，這也關系到利益的分配，其中的內情我並不清楚，只是在元邱的口中得知，條件非常的苛刻。
也因為這苛刻的條件，元邱的父親和潮州人鬧翻。生意上的競爭，通常都是明理暗裏來，白的玩不過，就和你玩黑的。
淋油，恐嚇，人海騷擾，能用上的就用上，層出不窮。這一晚，鎖門睡覺之前發現相安無事，第二天早上就發現公司門口被淋了紅油。隔三岔五公司門口圍了一大幫人和幾臺面包車，讓進貨的客戶都不敢走近你的公司。又或者是下班的時候莫名其妙的挑釁你公司的員工，調戲下公司的女職員。
這些下三賴痞子的手段，都在元邱的公司身上得到了充分的應用。當然，說到這裏可能有人問了，你不會報警嗎？
是的，元邱試過報警，可這有什麽用？你報警了人家就散，警察走了人家就來。人家一大幫人聚在這裏看風景，又沒打又沒吵，你能抓人家？人家隨便找個借口把挑釁說成認錯人，把調戲說成了追求，你又能怎麽奈何人家。
我聽完了元邱的哭訴，對他也是深表同情，只不過我也奇怪了，他來找我們有什麽用？我們又不認識香港黑幫的人？雖說香港人篤信風水，在這些所謂黑老大的背後多多少少都經過幾個風水師的指點。只是外人不知道的是，我們這一行的人就和文人一樣，多數彼此間都看不起自己。
尤其香港和內地兩個玄學界的分叉嶺特別嚴重。90年代的時候，香港民間普遍學的傳的都是南傳茅山法教和六壬道法。
香港的茅山並非是江蘇的句容茅山。句容茅山是道教的茅山，而一直在香港廣泛流傳的，是南傳茅山大顯威靈法，是民間法教。祖師爺是張，胡，朱三法旺公，而不是三茅真君。經過歲月的變遷，茅山法又被傳為了上中下三茅。分裂成了茅山張家教，胡家教，朱家教……
我想，可能是由於地域的關系，兩地的文化懸殊，所以導致了兩地的同行見面都不能好好交流，相見之時都和文人一樣弄個名堂論個高下。文人論的是文章書畫，道士論的是道和法。更有甚者，大放厥詞說天下法教的法都是源自我們茅山法教的，都是在我們香港流傳出去的。
他說這話，自然引起了內地道家的強烈不滿，且不論內地有法教之代表閭山法教，僮身無雙的大聖教，武法翹楚的華光教等等的諸多法教，就連茅山法的嫡傳門人胡xx都在內地的江西。
況且，香港的茅山法，多是因為被清末時義和團的事情牽連，所以許多師傅逃到了世界各地，開枝散葉。香港的茅山法，也只不過是其中一支而已，你怎敢說自己一家獨大。
也因此，在90年代，香港內地兩家玄學界的紛爭絕不會少。如果說元邱此次是想讓我找同行說情的，這多數可能黃了。
然而，在我還沒把話說出來的時候，元邱卻朝我說了一句：“我想讓你和偉強哥跟我去一趟澳門。”
“啥，去澳門幹啥？”我懵了，在東莞發生的事，去澳門有什麽用？
元邱道：“澳門有個叫陳正的人，他說的話都能讓三合會的龍頭掂量一番，但是我和他並沒有交情。這一次我打聽到了他正在請風水師改陽宅的格局，所以……”
“所以你想請我和胖子跟你去澳門，我們替他看好了風水，你可以順水推舟讓他替你解決來自三合會的麻煩？”我脫口而出道
元邱點了點頭道：“正是如此。”
“可是以我和胖子的本事，能行嗎？”說實在話，我雖然知道胖子在風水堪輿上的本領比我好，可我也不知道他到底比我好多少。澳門是個龍蛇混雜，賭場雲集的地方，我想在其中的風水堪輿師，定然不會少。
元邱笑道：“在你來之前，我已經和偉強哥，青松叔叔商量過了。”
“哦，那他們的意思呢？”
“出去走走見識下，你們才知道天有多高，即使受了挫折，對你們也是有幫助的。”元邱還沒回答我，青松叔就搶先一步微笑著答道
“對，我爸說的沒錯。那啥不是有一句話這樣說的嘛，呆在母親懷抱裏的雞崽是無論如何都長不大。”正在抓藥的胖子連聲附和，結果話一出口就被青松叔一瞪，嚇得他趕緊縮了回去。
“七爺那裏？”
“我和老七那匹夫商量過了，先過一些簡單的武和醫法給小強，日子就定在明天……後天你們就啟程去澳門吧，畢竟武法和醫術的運用，也不是一朝一夕可以練成。需經過長久的運用和沈澱，才能明白其中的奧妙，為人鎮災祈福。”青松叔捊了下胡子說道
既然青松叔都這麽說了，那這件事自然就成了鐵板釘子上的事情。當傍晚來臨，禪易堂前來看病的病人散了之後，我和青松叔開始籌備拜師要準備的東西。
夜晚的時候，楊七爺也來了，穿著一身嶄紅的道袍。只是這一次出奇的例外，兩個老前輩見面居然沒有爭吵，出奇的安靜。
這一晚，楊七爺就在禪易堂裏住了下來。因為拜師的道場是在禪易堂裏設下的，這是華光收徒的規矩，拜師的前一天師傅要留在道場裏，第二天早上，在那兒等待前來拜師的徒弟。
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